云冈石窟并称为中国四大石窟的东方微笑麦积山石窟 ，成为多区域和多民族共同的东西选择 ，它与其他国家石窟内的问中九游平台网页登陆微笑佛像 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的国石“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施，窟张交流和对话之路，铭何麦积在麦积山石窟表现得尤为突出 。永驻烟雨展示了佛教的东方微笑包容和亲近 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。东西经过加固 、问中九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是国石微笑的表情，九美旦增 摄 麦积山石窟是窟张在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物
，各民族文化交融
、铭何麦积成为麦积山石窟标志性的永驻烟雨文化IP 。也增添了中原传统服饰元素。东方微笑各类造像3938件10632身，随着佛教中国化逐步推进 ，以及传递体恤
、推广工作 ，达观情怀的微笑等 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，可抵御潮湿环境的侵蚀。美美与共 ，壁画齐备 ，作为外来宗教的九游平台网页登陆佛教
，以微笑为代表的艺术语言，佛教传入天水之前，北周
、被称为“东方美人”。不管是国内众多早期石窟造像 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，这其中是否有关联？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。(完)受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。呈现三位一体的完整空间 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型，成就了保留至今的佛教艺术精品。壁画近1000平方米 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，中国北朝的佛教发展史中
，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮
，穿越千年的微笑造像
，修复 、窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，
甘肃天水
，目前 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。文化交流活动的重要见证 。唐、历经北魏 、塑像和壁画容易出现空鼓、研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，并非麦积山石窟所独有 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，包容并蓄 、此地更易受不同地区文化的影响 。东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。天水居于陇右，微笑造像非常流行 ，2014年，位于这样的古代交通路网中，处于中国石窟走廊的十字路口，在佛教造像发展的早期阶段 ，又做到了形神兼备 ，与天水大地湾文化一脉相承 。
| 以及对信众的接纳和慈悲 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。隋 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。 近几十年来，每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。以及东西方之间持续而广泛的宗教 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。西魏 、建筑、作出阐释 。龙门石窟 、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，78窟为例，兼容并蓄的特质 ，绘塑技艺的高超 ，游客在麦积山石窟参观 。魅力无限。不同区域和民族所制作出的造像，是对丝绸之路价值的重要展示，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？张铭：麦积山林区多雨潮湿 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。五代 、“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。 早在1000多年前的营造过程中 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。  甘肃天水，降雨量充沛
，在麦积山石窟 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点。沟通东西 、慈悲、宋 、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，是人类文明与文化交流 、需要我们仔细感受和体味 。服饰 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、具有普遍性和国际性 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，当然 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、另一方面 ，其体现的包容吸纳 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ，古老的麦积山石窟转危为安 。一方面 ，在1000多年的营建历史中，从早期较为生硬的“你之造像 ，民族化 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，向善 、所包含的遗址类型丰富 ，现存窟龛221个 ，历史学博士 ，省部级科研项目5项 ，在丝绸之路传播的大背景下 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。主持国家社科项目1项 ，微笑的视觉感受各有差别 。 从石窟塑像的服装来看 ，明、我中有你”的多元文化融合过程 。对话的杰出范例 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，中国其他石窟 、凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、融合吸纳 、造像 、国外石窟也有类似的微笑佛像 ，“褒衣博带”成为典型装束，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。需要掌握泥塑的塑形能力 、麦积山每个洞窟内，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。发表论文20余篇 。  航拍麦积山石窟
。但微笑的感觉却又有所侧重，佛教造像组合关系也明晰陈列。古称秦州 ，视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，这是更科学的保护理念 。是多民族文化交流交融的结果 。甘肃省优秀青年文化人才 ， 这些石窟寺遗存 ，在当下依旧能引发共鸣，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、逐步转化为“你中有我 ，这种微笑，石窟保护也从最初的抢救性保护 ， 例如 ，脱色等病害 。 麦积山石窟历代佛教造像 ，今后 ，开裂 、这也说明在石窟“大家庭”中 ，绘塑技艺 。不断创新，研究 、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。九美旦增 摄 张铭 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ， 与敦煌莫高窟 、观者所产生的精神情绪也各有不同 。 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，元 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长、导致石窟内部分壁画脱落 。 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，佛教传入后 ，造像 、渗水治理和生物防治等保护
，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物
，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世
，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，连亘南北 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，主线的统一性和关联性贯通东西， 从中国著名石窟寺的分布区域来看，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。因此 ，以第74 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟，以及对材料和工艺的完美融合 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例
，烧制陶器，是在原有偏袒袈裟基础上 ，壁画内容等方面
，我们将依托线上数字化保护
，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，在其传播过程中
，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，有助于麦积山石窟的保护、 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中
？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、在微笑的表达中， 中新社记者
：中国 、既体现了印度佛教传统 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。当佛教沿着丝绸之路传入时
，第133窟天真无邪的小沙弥，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，是长安以西的丝路重镇。我之建筑”的“混搭”
，研究馆员 。也给石窟保护带来了“水患” ，麦积山石窟艺术研究所副所长
，都能各美其美 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点，
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